В особенности русской ментальности объяснение устойчивой вере в «доброго царя»: царь всего лишь инвариант в представлении власти, а власть навсегда пребудет, изменение ипостасей власти в сущности ее ничего не меняет, ибо сама по себе идея-сущность вечна.

Диалектическое восприятие жизни выступает в нескольких ипостасях, но главное, в признании: весь мир — состязание, борьба, спор, все находится в движении, в действии, но при этом всё изменяется в частностях, присутствует в вариантах (в границах своей формы), хотя и остается неизменным и незыблемым по существу. 

Диалектика развития важнее идеи о материальности мира: материальность двузначна.

Диалектика снимает противоположность между анализом и синтезом, являясь как бы третьим способом познания  и отражает установку на действие, на дело, на деятельность, на действительность. 

Диалектика развития важнее идеи о материальности мира: материальность вообще двузначна, как и всё в этом представлении, — это не обязательно материя или только материал природы.

Живые истины, друг мой , понимаются  только живой душой

Мир практически  постижим лишь мифологически.

 Идея, друзья, своей силой соединяет все возможные проявления бытия .

Русский, дед, в силу необходимости подчиняется — власти, силе, судьбе, но авторитета для него — нет.

 Величайшее заблуждение полагать, будто можно его в чем-то убедить, что-то ему доказать: при покушении на свою личную «волю» он упрям, поскольку не пропущенное через собственную его совесть знание признается навязанным, а потому и чуждым и решительно отвергается.

Прежде чем стать его знанием, оно должно быть со-знанием. 

В этом также кроется разгадка многих трагедий: «Погибну, а не подчинюсь!

Гениальность, как водится, представляется такой же блажью, как и дурость, — крайности сходятся. 

Важна не информация, а открытие нового- откровение, со смыслом  ведать, чем  знать.

Знание не в слове, а в действии, не знание, а техническое умение, мастерство - замысел, который исполняется руками — в деянии. 

Слово и дело разведены как знание и ведение.

 Это важное отличие восточнославянской ментальности от западноевропейской обусловило и особенности в воспитании и образовании молодого поколения. 

Право говорить должно подкрепляться правом решать, иначе ,родня ,всё болтовня. 

Если нет Бога как Истины и Смысла, нет высшей Правды, все делается неважным.

Сила русской ментальности в том,Гог, что русский человек ни в ком не видит авторитета, поскольку в качестве абсолютного авторитета для него выступает Бог. 

Вера, тесть,  обличение вещей невидимых есть.

Правду нужно постичь, невеста ,а истина от века известна.

Истина, и для Григория, государственная категория.

Общественное мнение руководствуется правдой.

Правда, внуки, важнее отвлеченной истины, душевное важнее телесного, а искусство информативнее науки.

Качество дела или исполнения важнее, чем количество произведенного. 

 Слова абстрактно-родового значения в русском языке обслуживают «сферу мистического.