В «Книге Коляды», которая, в сущности состоит из цитат, где были соединены древние тексты, переведённые с различных славянских языков и диалектов, «Конец Света» в преданиях народов мира описывался удивительно интересным образом. Главные составляющие мирового бедствия - всепоглощающий огонь и воды Потопа. Также в этих сказаниях обычно описывается, как последовательно уничтожается мир - словно бог одну за другой убирает декорации, установленные при сотворении: свертывает небо, стряхивает на землю звёзды и т. п. Последний спектакль, разыгрываемый на земле, включает в себя битву богов и чудовищ, добрых и злых сил, Яви и Нави. Так же это в борьбе противоположностей видели и древние славяне. Все подробности восстанавливаются с большой точностью. Например, былинный Святогор часто грозит повалить столб, подпирающий небо. Его угрозы в былинах остаются лишь похвальбой. Но во время «Конца Света» он исполняет свою угрозу. И это напоминает о том, что именно в земле Святогора-Атланта - в малоазийской Атлантиде - произошло землетрясение, открывшее Дарданеллы и вызвавшее потоп. В дальнейшем при возрождении мира упавшее небо поднимают Сварог и Лада. Почему именно они? Не только потому, что Сварог - бог неба, а Лада - его супруга. Отголоски этого мифа сохранились в греческой и индийской мифологиях. В греческих легендах Атлант единственный раз оставляет небо и идёт за молодильными яблоками, когда его просит об этом Геракл. Небо в отсутствие Атланта держат Геракл и Афина. Глиняные «писанки» из Киевской земли, найденные в Швеции также говорят об этом. Ранее, видимо, небо держал Зевс. А в гимнах «Ригведы» сохранился рассказ о том, как Индра поднял небо при Сотворении Мира. У славян же, поддерживал небо сам бог неба - Сварог и его супруга - Лада. Сварог - отец Перуна, то есть Перун (он же Индра, Зевс) должен был встать в поздних мифах на место своего отца Сварога. Причина такой взаимозаменяемости в понимании условности этих имен, в понимании Единства различных ипостасей Бога. Исполнялись песни о Великом Потопе в марте, во время празднования Масленицы. Разливы рек, происходящие в это время, служили как бы напоминанием верховного небесного бога Рода-Сварога-Перуна о том Великом Потопе. А «пасхальные» яйца напоминали о Яйце, в котором была заключена смерть Кощея. И над землей русской раздавались голоса волхвов, убеждающих верующих, что если люди будут уклоняться от исполнения обрядов, от святых волхвований, то разливы рек не прекратятся и вновь наступит Всемирный Потоп.

Важнейший философский смысл этого мифа заключается в том, что опасно побеждать Навь, поскольку за победой последует катастрофа.